Allt om kärleksdjinnen

Det finns många anledningar till varför djinner väljer att besitta en människa, en vanligt förekommande anledning är ‘ishq (kärlek). Precis som människor, kan djinner bli kära i varandra. Ibland blir de även förälskade i människor, vilket kan resultera i att de besitter människan. Djinner är emotionella varelser. Kärlek kan göra dem blinda till den nivån att de kan vara redo att dö i personen de älskar, hellre än att lämna den.

Ett av de vanligaste symtomen är att man finner extremt stora hinder i sökandet av en partner, eller svårigheter med att leva med sin nuvarande partner till den nivån att det är svårt att förklara utifrån naturliga orsaker. En sådan jinn kallas för djinn ‘ashiq.

 

Nedan presenteras några anledningar till varför en djinn ‘ashiq går in i en människa.

1. På eget initiativ

Detta sker utan yttre provokation, efter att de sett en människa de tycker om. Detta sker framförallt på platser där synder, nakenhet och utmanande klädkoder utgör normen. Den hijab som Allah (subhanahu wa ta’ala) etablerat för mannen och för kvinnan är inte bara ett skydd mot onda människor, utan även mot djinner.

2. Via ‘ayn och hasad

3. Via sihr (magi)

När man faller offer för Sihr, så har man i de flesta fall även blivit besatt av en djinn. Den här djinnen är utskickad från magikern för att besitta offret. Efter en längre tid av besatthet lär djinnen lära känna personen och kan då börja älska personen och förbli i kroppen, dels på grund av sihr och dels på grund av ’ishq.

Detta sker speciellt om en kvinnlig djinn gått in en man eller en manlig djinn gått in i en kvinna. Men det förekommer även djinner som är homosexuella åt båda hållen. I vissa fall kan en person uppleva förändringar i sina känslor eller attraktioner som den själv inte förstår.

4. Genom att människan kallar på djinnen
 

Vad händer då när man är besatt av en djinn ’ashiq och vilka symptom kan man känna?

1. Svårighet att finna en partner

Det blir orimligt svårt att hitta en partner trots att man gjort sitt bästa, och trots att man har goda förutsättningar. Ett exempel är en besatt syster som försökt gifta sig senaste åtta åren utan framgång. Hon har bra egenskaper, är religiös och utseendet är till hennes fördel. Många visar ett initialt intresse, men av någon mystisk anledning försvinner alla efter ett tag utan någon förklaring.

Den enda förklaringen hon får är ”du är en fin människa men det känns bara inte rätt”, plötsligt. Det visade sig sedan att någon i hemlandet låtit utföra sihr för att förhindra äktenskap. Djinn ’ashiq funkar på ett liknande sätt. Den saboterar mellan en och ens potentiella partner.

2. Svåra känslor gentemot en befintlig partner

Man kanske redan har en partner, men av någon anledning har man tappat känslor och inte känner någon lust att vara intim längre. Ibland upplever man att ens partner har negativa egenskaper, som den egentligen inte har.

Oförklarligt hat gentemot sin partner är inte ovanligt heller. Eftersom en djinn ’ashiq vill ha en för sig själv, kan den skapa bråk mellan makar. Vi talar inte om vanliga tjafs och bråk som förekommer i alla relationer. Det är normalt, men låt oss ta ett exempel för att sätta symptomet i en kontext.

En broder jag känner fick utstå ständiga bråk och frågade sin fru: ”Varför gör du så här?”. Hon svarade sorgset: ”Jag vet inte.” Deras bråk pågick i några år tills de gjorde ruqyah. Det visade sig att hon var påverkad av en djinn som varit med under hela äktenskapet. Hon hade tydligen varit besatt redan innan de gifte sig, men det upptäcktes först efteråt.

3. Regelbundna erotiska drömmar

Det är normalt att ha erotiska drömmar ibland, men det är inte den naturliga aspekten vi talar om här. Den här formen är okaraktäristisk för personen själv och saknar tydliga anledningar. Det kan till exempel handla om att en person som sällan har erotiska drömmar plötsligt får det regelbundet, i kombination med andra symptom.

4. Ökad sexlust utan uppenbar orsak

Det är normalt att ha ökad sexlust i perioder, men det är inte det vi pratar om. Vi talar om en plötslig ökad sexlust utan naturlig eller rationell anledning. Det kan också finnas ett motstånd att få utlopp för den sexuella energin inom äktenskapet. Den ökade lusten kan komma i kombination med kraftiga avvisanden gentemot sin partner. En del som aldrig närmat sig zina kan plötsligt uppleva det som en prövning att stå emot.

5. Minskat intresse för äktenskap

En del tappar intresse för giftermål helt. Det är inte så för alla, utan i andra fall kan det manifestera sig som en stor svårighet att ingå äktenskap utan rationell förklaring.

6. Upplevelser i samband med sömn

I samband med sömn kan vissa uppleva avvikande eller svårtolkade upplevelser. Det kan innebära att man vaknar med oväntade kroppsliga reaktioner eller en känsla av att någon varit nära, trots att man varit ensam.

7. Känsla av sexuellt utnyttjande

En person kan uppleva en känsla av att ha blivit sexuellt utnyttjad, antingen i vaket tillstånd eller i samband med sömn, trots att man varit ensam.

8. Kroppsliga förnimmelser

En del kan uppleva ovanliga kroppsliga förnimmelser, såsom att aktivitet eller obehag koncentreras till specifika delar av kroppen. I vissa fall kan detta även upplevas i mer privata områden.

9. Stark reaktion på specifika verser

En del kan reagera ovanligt starkt på vissa verser i Koranen, särskilt sådana som berör ämnen som kyskhet och otillåtna relationer. Ett exempel är inledningen av Surah an-Nur.

 
Viktiga förtydliganden

Dessa symptom är endast exempel på sådant som kan indikera påverkan av en djinn ’ashiq. Det är inte alltid så, och de ska inte tolkas isolerat eller som definitiva tecken.

En djinn ’ashiq är i grunden en djinn, precis som andra djinner. Det innebär att generella symptom som förekommer vid besatthet även kan vara aktuella här, såsom kroppsliga förnimmelser, reaktioner vid Koranrecitation och liknande upplevelser. För mer information om hur man kan resonera kring detta, se artikeln Hur vet jag om jag är besatt.

Flera av de symptom som nämns i artikeln kan också ha naturliga förklaringar, såsom psykologiska eller fysiologiska tillstånd, och bör inte tolkas isolerat. Vid osäkerhet rekommenderas att man även söker professionell hjälp. För en djupare genomgång av hur man kan skilja mellan dessa perspektiv, se artikeln Psykiskt tillstånd eller djinn?.

 
Hur behandlar man påverkan av djinn ’ashiq?

Behandlingen sker i grunden på samma sätt som vid annan påverkan av djinn. Det handlar om kontinuerlig ruqyah, du’a (åkallan), regelbunden dyrkan och istighfaar. Även medel som Zamzam-vatten, olivolja som man läst på samt sidr används i praktiken.

Om det finns indikationer på hur påverkan uppstått kan ruqyah anpassas därefter. Till exempel kan man lägga extra fokus på relevanta verser beroende på sammanhang, såsom verser relaterade till ’ayn eller sihr. Samtidigt är det viktigt att komma ihåg att hela Koranen är ruqyah och att bot sker med Allahs vilja oavsett vilka specifika verser som reciteras.

Varje djinn har sin egen personlighet. Ibland kan man uppleva att den relaterar mer till verser inom vissa ämnen, jämfört med verser inom andra ämnen. Om vi vet vilken religion djinnen har kan vi även anpassa läsningen utifrån det.

Påverkan av djinn ’ashiq kan i vissa fall vara mer utdragen, vilket kräver tålamod, konsekvens och uthållighet i behandlingen.

 
Hur förebygger man påverkan av djinn ’ashiq?

De åtgärder som skyddar mot påverkan av djinner generellt gäller även här. Det handlar om att vara konsekvent i sin dyrkan och bevara sitt andliga skydd i vardagen.

  • Regelbundenhet i de fem dagliga bönerna
  • Bevara sina dagliga adhkaar, såsom Ayat al-Kursi innan sömn och al-Ikhlas, al-Falaq och an-Nas efter bönerna
  • Undvika miljöer där synder är utbredda
  • Bevara sin ’awrah och iaktta blygsamhet

 

Det finns även särskilda åtgärder som ofta nämns i detta sammanhang:

  1. Att säga ”bismillah” innan man tar av sig kläderna. Det nämns i hadith att detta utgör ett skydd mellan människans ’awrah och djinner.

  2. Att vara återhållsam med hur man exponerar sig i sociala medier.

  3. Att vara noggrann med dhikr i specifika situationer, såsom innan man går in på toaletten och innan man somnar.

  4. Att undvika platser där synd och destruktiva miljöer dominerar.

  5. Att sträva efter en livsstil som präglas av återhållsamhet och god karaktär, då vissa former av påverkan beskrivs i relation till livsstil och beteende.

  6. Att undvika kontakt med magiker, spåmän eller personer som påstår sig arbeta med det övernaturliga utanför islamiskt tillåtna ramar.

Det är viktigt att komma ihåg att detta är en prövning, och att läkning (shifaa) kommer från Allah. Sträva efter kontinuitet i ruqyah och dyrkan, och tappa inte hoppet.

Lämna ett svar

Din e-postadress kommer inte att publiceras. Obligatoriska fält är markerade med *